ମେୱାତୀ

ମେୱାତୀ ଘରାନା ହେଉଛି ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନୀ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ସଙ୍ଗୀତର ଏକ ସଙ୍ଗୀତ ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀ ବଂଶ, ଯାହା ୧୯ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରେ ଭାଇମାନେ ଉସ୍ତାଦ ଘାଗେ ନଜୀର ଖାନ ଏବଂ ୱାହିଦ ଖାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଇନ୍ଦୋରରେ ହୋଲକର ରାଜସଭାରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ଘରାନା ତାର ନାମ ମେୱାତ ଅଞ୍ଚଳରୁ ଆସିଛି, ଯାହା ଦିଲ୍ଲୀ, ଜୟପୁର ଏବଂ ରାଜସ୍ଥାନର ଇନ୍ଦୋର ମଧ୍ୟରେ ଅବସ୍ଥିତ, ଯେଉଁଠାରୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ପରିବାର ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲେ। ଘାଗେ ନଜୀର ଖାନ (ପ୍ରାୟ ୧୮୩୫-୧୯୦୫) ଆଗ୍ରାରେ ଇମାମ ଖାନ, ଜଣେ ଖାନ୍ଦରବାନୀ ଧୃପଦିଆଙ୍କଠାରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ କୱାଲ ବଚ୍ଚୋନ ଘରାନାର ୱାରିସ ଅଲି ଖାନଙ୍କଠାରୁ ସ୍ୱର ସଙ୍ଗୀତ ଶିଖିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଭାଇ ୱାହିଦ ଖାନ (ପ୍ରାୟ ୧୮୩୦-୧୯୨୮) ବାଂଦେ ଅଲି ଖାନଙ୍କଠାରୁ ରୁଦ୍ର ବୀଣା ଶିଖିଥିଲେ ଏବଂ ଇନ୍ଦୋର ରାଜ୍ୟର ରାଜସଭାର ସଙ୍ଗୀତଜ୍ଞ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ।

ମେୱାତୀ ଗାୟକୀ ଖାନ୍ଦରବାନୀ ଧୃପଦ ଏବଂ କୱାଲ ବଚ୍ଚୋନ ସଙ୍ଗୀତ ପରମ୍ପରାର ଏକ ଅନନ୍ୟ ସଂଶ୍ଲେଷଣ ଭାବରେ ଉଭାରିଲା, ଯାହା ଏକ ବିଶିଷ୍ଟ ଶୈଳୀ ସୃଷ୍ଟି କରିଥାଏ ଯାହା ଭାବ (ଭାବପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି) ଏବଂ ବନ୍ଦିଶ (ରଚନା)ର ସାହିତ୍ୟିକ ବିଷୟବସ୍ତୁର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ। ପରମ୍ପରା ପଣ୍ଡିତ ନାଥୁଲାଲ ଏବଂ ପଣ୍ଡିତ ଚିମନଲାଲଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଚାଲିଲା, ତା'ପରେ ପଣ୍ଡିତ ମୋତୀରାମ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଭଣଜା, ଏବଂ ଶେଷରେ ପଣ୍ଡିତ ଜସରାଜଙ୍କୁ, ଯିଏ ୨୦ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରେ ଘରାନାକୁ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ଜନପ୍ରିୟ କରିଥିଲେ। ଜସରାଜଙ୍କ ବଡ ଭାଇ ମୋତୀରାମଙ୍କ ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ, ତାଙ୍କର ଭାଇମାନେ ମଣିରାମ ଏବଂ ପ୍ରତାପ ନାରାୟଣ ଯୁବ ଜସରାଜଙ୍କୁ ମେୱାତୀ ପରମ୍ପରାରେ ପାଳନ କରିଥିଲେ ତାଙ୍କ ତବଲା ବଜାଇବା ତ୍ୟାଗ କରିବା ପରେ।

ଘରାନା ବ୍ୟାପକ ଦୃଶ୍ୟମାନତା ଅର୍ଜନ କରିଲା ଯେତେବେଳେ ପଣ୍ଡିତ ଜସରାଜ ପାରମ୍ପରିକ ମେୱାତୀ ଶୈଳୀରେ ନୂତନ ଶୈଳୀଗତ ଉପାଦାନ ପ୍ରବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲେ, ଏକ ଅଧିକ ଭାବପୂର୍ଣ୍ଣ, ଭକ୍ତିମୂଳକ ଏବଂ ଲୟବଦ୍ଧ ସଚେତନ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ। ସୁଫିଆନା ମୌସିକୀ (ସୂଫୀ ସଙ୍ଗୀତ) ଏବଂ ଭକ୍ତିକ (ଭକ୍ତିମୂଳକ) ପ୍ରଭାବ ମାଧ୍ୟମରେ, ମେୱାତୀ ଗାୟକୀ ଗଭୀର ଥିୟିସ୍ଟିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉପାଦାନ ସମାବେଶ କରେ, ଯେଉଁଠାରେ ହିନ୍ଦୁଧର୍ମ ଏବଂ ଶିଆ ଇସଲାମ (ବିଶେଷକରି ଇସମାଇଲିଜିମ) ଉଭୟରୁ ଧାର୍ମିକ ପଦଗୁଡିକ କେବଳ ସାହିତ୍ୟିକ ବିଷୟବସ୍ତୁରେ ନୁହେଁ ବରଂ ସୁରମୟ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତିରେ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଉପାଦାନ ଭାବରେ ବୁଣାଯାଇଥାଏ। ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ସମକାଳୀନ ପ୍ରତିନିଧିମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରନ୍ତି ସଞ୍ଜୀବ ଅଭ୍ୟଙ୍କର, ପଣ୍ଡିତ ଜସରାଜଙ୍କର ଏକ ଶିଷ୍ୟ ଏବଂ ଶୋଭା ଅଭ୍ୟଙ୍କରଙ୍କ ପୁତ୍ର, ଯିଏ ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନୀ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଏବଂ ଭକ୍ତିମୂଳକ ସଙ୍ଗୀତରେ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ପ୍ରଶଂସା ଅର୍ଜନ କରିଛନ୍ତି।

ମେୱାତୀ ଶୈଳୀ ସରଗମ (ସୋଲ-ଫା ଗାୟନ) ଏବଂ ତିହାଇ (ତିନୋଟି ଗୋଷ୍ଠୀରେ ଲୟବଦ୍ଧ ନମୁନା)ର ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟବହାର ଦ୍ୱାରା ବିଶେଷୀକୃତ, ମିଣ୍ଡ (ନୋଟ୍ ମଧ୍ୟରେ ଗ୍ଲାଇଡ୍) ପ୍ରୟୋଗ ସେମାନଙ୍କର ଅସାଧାରଣ ମସୃଣତା ଏବଂ ସ୍ୱାଭାବିକତା ପାଇଁ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ମାନିରାମ ଏବଂ ଜସରାଜଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବର୍ଣ୍ଣିତ ମେୱାତୀ ପରମ୍ପରାର ମୌଲିକ ଦର୍ଶନ ତିନୋଟି ମୌଲିକ ନୀତି ଉପରେ ଆଧାରିତ: "ଶୁଦ୍ଧ ବାଣୀ" (ଶୁଦ୍ଧ ଶବ୍ଦ), "ଶୁଦ୍ଧ ମୁଦ୍ରା" (ଶୁଦ୍ଧ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି), ଏବଂ "ଶୁଦ୍ଧ ସୁର" (ଶୁଦ୍ଧ ନୋଟ୍)। ଭକ୍ତିମୂଳକ ଗଭୀରତା ସହିତ ମିଳିତ ସଙ୍ଗୀତ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତିର ଶୁଦ୍ଧତା ଉପରେ ଏହି ଗୁରୁତ୍ୱ ମେୱାତୀ ଘରାନାକୁ ଆଧୁନିକ ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନୀ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ସଙ୍ଗୀତରେ ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ସ୍ୱର ପରମ୍ପରା କରିଛି।