ଦିଲ୍ଲୀ

ଦିଲ୍ଲୀ ଘରାନା ତବଲାର ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଏବଂ ପ୍ରଥମ ଘରାନା ହେବାର ଗୌରବ ରଖେ, ଯାହାକୁ ବ୍ୟାପକ ଭାବରେ ସେହି ମୂଳ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ ଯେଉଁଠାରୁ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ତବଲା ଘରାନା ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ଅଠର ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଉସ୍ତାଦ ସିଧର ଖାନ ଢାଡ଼ି (ସିଦ୍ଧର ଖାନ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା)ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା, ଯିଏ ଏକ ପଖାୱଜ ବାଦକ ଥିଲେ ଏବଂ ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟ ମହମ୍ମଦ ଶାହ ରଙ୍ଗୀଲେଙ୍କ (୧୭୧୯-୧୭୪୮) ରାଜସଭାରେ ସେବା କରିଥିଲେ। ବେଳେବେଳେ ତବଲାର ଉଦ୍ଭାବକ ଭାବରେ କୁହାଯାଉଥିବା ସିଧର ଖାନ ଢାଡ଼ି ହେଉଛନ୍ତି ଐତିହାସିକ ରେକର୍ଡରେ ତବଲା ସହିତ ଜଡିତ ପ୍ରଥମ ଉପଲବ୍ଧ ନାମ। ସେ ମୂଳତ ଲାଲା ଭବନିଦାସଙ୍କ ପରମ୍ପରାର ଏକ ପଖାୱଜ ବାଦକ ଥିଲେ, ଏବଂ ସେ ପଖାୱଜ କୌଶଳକୁ ନୂତନ ବିକଶିତ ତବଲାରେ ଅନୁକୂଳିତ କରି ସେହି ମୂଳଭୂତ ବାଦନ ଶୈଳୀ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ ଯେଉଁଥିରୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମସ୍ତ ଘରାନା ବିକଶିତ ହେଲେ।

ସାମାଜିକ ଭାବରେ, ଏହି ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ତବଲା ସଙ୍ଗୀତକାରମାନେ ଧରୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ (ମିରାସୀ ଜାତି)ରୁ ଆସିଥିଲେ, ଏବଂ ଏହି ଘରାନା ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟଙ୍କ ରାଜସଭାରେ ବିକଶିତ ହୋଇ ପଖାୱଜ ଏବଂ ଢୋଲକ କୌଶଳକୁ ଏକ ସମନ୍ୱିତ ପ୍ରଣାଳୀରେ ମିଶ୍ରିତ କଲା। ସିଧର ଖାନ ଢାଡ଼ି ଏବଂ ତାଙ୍କ ବଂଶଧରମାନେ ତବଲା ଭାଷାର ବିକାଶରେ ବିପୁଳ ଯୋଗଦାନ ଦେଇଥିଲେ, ପେଶ୍କାର ଏବଂ କାୟାଦାର ରଚନାତ୍ମକ ସଂରଚନା ସ୍ଥାପନ କରି ଯାହା ସମସ୍ତ ଘରାନାରେ ମାନକ ହୋଇଗଲା। ଏହି ପରମ୍ପରା ବିଶେଷ ଭାବରେ ପଖାୱଜ ସଂଗ୍ରହରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ପାର୍ଥକ୍ୟ ସ୍ଥାପନ କରିବା ପାଇଁ ଖ୍ୟାତ ଯେତେବେଳେ ପୁରୁଣା ପରମ୍ପରାର ଲୟବଦ୍ଧ ପରିଶୋଧନ ବଜାୟ ରଖିଥାଏ।

ଦିଲ୍ଲୀ ଘରାନା ତାର କିନାର ବାଜ ଦ୍ୱାରା ବିଶେଷଭାବରେ ଚିହ୍ନିତ, ଯାହାକୁ ଚାନ୍ତି କା ବାଜ ବା ଦୋ ଉଙ୍ଗଲିୟୋଂ କା ବାଜ (ଦୁଇ ଅଙ୍ଗୁଳି ଶୈଳୀ) ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ଯାହା କିନାର ବା ଚାନ୍ତିରେ ବାଦନ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଏ—ତ୍ରେବଲ ଡ୍ରମ ଚର୍ମ-ମୁଣ୍ଡର ବାହ୍ୟ ରିମ୍। ଏହି କୌଶଳ ଅନ୍ୟ ଘରାନା ତୁଳନାରେ କମ୍ ଅନୁନାଦୀ ଆଘାତ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ, ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ସ୍ୱର ଗୁଣ ସୃଷ୍ଟି କରେ। ଏହି ଘରାନା ବିଶେଷ ଭାବରେ କାୟାଦାର ବିସ୍ତୃତ ସଂଗ୍ରହ ପାଇଁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ, ଯାହା ଏକ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସମାନ୍ୟରେ ଗଠିତ ସଂରଚିତ ସୁଧାରଣା ଯାହା କଳାକାରମାନଙ୍କୁ କେବଳ ମୂଳ ବିଷୟବସ୍ତୁରୁ ବୋଲ ବ୍ୟବହାର କରି ଲୟବଦ୍ଧ ସମ୍ଭାବନା ଅନ୍ୱେଷଣ କରିବାକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରେ।

ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଦିଲ୍ଲୀ ଘରାନା ପ୍ରତିନିଧିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉସ୍ତାଦ ଲତିଫ ଆହମଦ ଖାନ (୧୯୪୧-୧୯୯୦) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଯିଏ ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ସବୁଠାରୁ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ତବଲା ବାଦକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଯିଏ ଗାମାୟ ଖାନ ଏବଂ ଇନାମ ଆଲି ଖାନ ଉଭୟର ଅନୁଗାମୀ ଥିଲେ। ଅନ୍ୟ ବିଶିଷ୍ଟ ଗୁରୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉସ୍ତାଦ ରୋଶନ ଖାନ, ଉସ୍ତାଦ ଚାନ୍ଦ ଖାନ, ଉସ୍ତାଦ ଇନାମ ଆଲି ଖାନ, ଉସ୍ତାଦ ଆଜିମ ଖାନ, ଏବଂ ପଣ୍ଡିତ ଚତୁର ଲାଲ (୧୯୨୪-୧୯୬୬) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହି ଘରାନାର ପ୍ରଭାବ ଦିଲ୍ଲୀଠାରୁ ବହୁଦୂର ବିସ୍ତାର ହୁଏ, କାରଣ ଏହି ପରମ୍ପରାର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀମାନେ ପଞ୍ଜାବ, ଲକ୍ଷ୍ନୌ, ଅଜରାଡ଼ା, ଫରୁଖାବାଦ ଏବଂ ବେନାରସ ସମେତ ଅନ୍ୟ ପ୍ରମୁଖ ଘରାନା ସ୍ଥାପନ କରିବାକୁ ଆଗେଇଲେ, ଯାହା ଦିଲ୍ଲୀକୁ ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ତବଲା ବାଦନ ଶୈଳୀର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ଉତ୍ସ କରିଥାଏ।