મેવાતી

મેવાતી ઘરાના 19મી સદીના અંતમાં ઇન્દોરમાં હોલકર દરબારમાં ભાઈઓ ઉસ્તાદ ઘગ્ગે નઝીર ખાન અને વાહિદ ખાન દ્વારા સ્થાપિત હિન્દુસ્તાની શાસ્ત્રીય સંગીતની સંગીતાત્મક શિષ્યત્વ વંશપરંપરા છે. ઘરાના તેનું નામ રાજસ્થાનમાં દિલ્હી, જયપુર અને ઇન્દોર વચ્ચેના મેવાત પ્રદેશથી લે છે, જ્યાં સ્થાપક પરિવાર ઉદ્ભવ્યો. ઘગ્ગે નઝીર ખાન (લગભગ 1835-1905) આગરામાં ખંડરબાણી ધ્રુપદિયા ઇમામ ખાન માટે જન્મ્યા હતા અને કવ્વાલ બચ્ચોન ઘરાનાના વારીસ આલી ખાન પાસેથી કંઠ સંગીત શીખ્યા હતા. તેમના ભાઈ વાહિદ ખાન (લગભગ 1830-1928)એ બંદે આલી ખાન પાસેથી રુદ્ર વીણાનો અભ્યાસ કર્યો અને ઇન્દોર રાજ્યમાં દરબારી સંગીતકાર તરીકે સેવા આપી.

મેવાતી ગાયકી ખંડરબાણી ધ્રુપદ અને કવ્વાલ બચ્ચોન સંગીતાત્મક પરંપરાઓના અનન્ય સંશ્લેષણ તરીકે ઉભરી, વિશિષ્ટ શૈલી બનાવી જે ભાવ (ભાવનાત્મક અભિવ્યક્તિ) અને બંદિશ (રચના)ના સાહિત્યિક સામગ્રીના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. પરંપરા પંડિત નથુલાલ અને પંડિત ચિમનલાલ દ્વારા પસાર થઈ, પછી પંડિત મોતીરામ અને તેમના ભત્રીજા માટે, અને આખરે પંડિત જસરાજ માટે, જેમણે 20મી સદીના અંતમાં ઘરાનાને વૈશ્વિક સ્તરે લોકપ્રિય બનાવ્યું. જસરાજના મોટા ભાઈ મોતીરામના અનપેક્ષિત અવસાન પછી, તેમના ભાઈઓ મણીરામ અને પ્રતાપ નારાયણે યુવાન જસરાજને તબલા વગાડવાનું છોડી દીધા પછી મેવાતી પરંપરામાં ઉછેર્યા.

ઘરાનાએ પંડિત જસરાજએ પરંપરાગત મેવાતી શૈલીમાં નવા શૈલીગત તત્વો રજૂ કર્યા પછી વ્યાપક દૃશ્યતા મેળવી, વધુ ભાવનાત્મક, ભક્તિમય અને લયબદ્ધ સભાન અભિગમ બનાવ્યો. સુફિયાના મૌસીકી (સૂફી સંગીત) અને ભક્તિ (ભક્તિમય) પ્રભાવો દ્વારા, મેવાતી ગાયકી ગહન આસ્તિક અને આધ્યાત્મિક તત્વોને સમાવે છે, જ્યાં હિંદુ ધર્મ અને શિયા ઇસ્લામ (ખાસ કરીને ઇસ્માઇલીવાદ) બંનેના ધાર્મિક શ્લોકો માત્ર ગીતાત્મક સામગ્રીમાં જ નહીં પરંતુ મધુર અભિવ્યક્તિમાં અંતર્ગત તત્વો તરીકે વણાયેલા છે. નોંધપાત્ર સમકાલીન પ્રતિપાદકોમાં સંજીવ અભ્યંકરનો સમાવેશ થાય છે, પંડિત જસરાજના શિષ્ય અને શોભા અભ્યંકરના પુત્ર, જેમણે હિન્દુસ્તાની શાસ્ત્રીય અને ભક્તિમય સંગીતમાં આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રશંસા હાંસલ કરી છે.

મેવાતી શૈલી તેના સરગમ (સોલ-ફા ગાયન) અને તિહાઈ (ત્રણના જૂથમાં લયબદ્ધ પેટર્ન)ના નોંધપાત્ર ઉપયોગ દ્વારા લાક્ષણિકતા ધરાવે છે, મીંડ (સ્વરો વચ્ચે સરકવું) ઉપયોગો તેમની અસાધારણ સરળતા અને પ્રાકૃતિકતા માટે માન્યતા પ્રાપ્ત છે. મણીરામ અને જસરાજ દ્વારા વર્ણવ્યા મુજબ મેવાતી પરંપરાની આવશ્યક ફિલસૂફી ત્રણ મૂળભૂત સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે: "શુદ્ધ વાણી" (શુદ્ધ ધ્વનિ), "શુદ્ધ મુદ્રા" (શુદ્ધ અભિવ્યક્તિ), અને "શુદ્ધ સુર" (શુદ્ધ સ્વરો). ભક્તિમય ઊંડાઈ સાથે સંગીતાત્મક અભિવ્યક્તિની શુદ્ધતા પર આ ભારે મેવાતી ઘરાનાને આધુનિક હિન્દુસ્તાની શાસ્ત્રીય સંગીતમાં સૌથી પ્રભાવશાળી કંઠ પરંપરાઓમાંની એક બનાવી છે.