ஆக்ரா

ஆக்ரா கரானா ஹிந்துஸ்தானி பாரம்பரிய இசையில் அடித்தள நிறுவனமாக செயல்படுகிறது, இது பண்டைய மற்றும் புதுமையான வம்சாவளியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. இதன் வரலாறு டெல்லி சுல்தானகத்தின் காலத்திற்கு நீண்டுள்ளது, ஆலாவுதீன் கில்ஜியின் அரசவையில் 14ஆம் நூற்றாண்டின் முக்கிய நபரான நாயக் கோபால் உடன் ஆன்மீக மற்றும் இசை வேர்களை கண்டறியப்படுகிறது. வரலாற்று கணக்குகள் இந்த பள்ளியின் பரிணாம வளர்ச்சி நௌஹர் பானி, நான்கு பாரம்பரிய த்ருபத் பாணிகளில் ஒன்றால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டதாக குறிப்பிடுகின்றன. இந்த வம்சாவளிக்கு மையமானவர் ஹாஜி சுஜான் கான், 16ஆம் நூற்றாண்டு பேரரசர் அக்பரின் அரசவையின் "நவரத்னம்" மற்றும் தான்சனின் சீடர், கரானாவின் த்ருபத்-தமார் மையத்தையும் அதன் தனித்துவமான தாள எடையையும் குறியீடாக்கினார். த்ருபத்துடனான இந்த தொடர்பு ஆக்ரா காயகியின் வரையறுக்கும் அம்சமாகும், கட்டமைப்பு உறுதியையும் எதிரொலிக்கும் ஆழத்தையும் வழங்குகிறது, இது மிகவும் இன்னிசை அல்லது பாடல் பாரம்பரியங்களிலிருந்து அதை தனித்து நிற்க வைக்கிறது. 

முற்றிலும் த்ருபத் அடிப்படையிலான பாரம்பரியத்திலிருந்து சமகால கயால் வடிவத்திற்கான மாற்றம் 19ஆம் நூற்றாண்டில் உஸ்தாத் கக்கே குதாபக்ஷின் பார்வைக்கு பெரிதும் பெருமை சேர்க்கப்படுகிறது. புராணக்கதை கூறுகிறது குதாபக்ஷ், த்ருபத்தின் நுட்பமான நுட்பமான புள்ளிகளுக்கு மிகவும் "கடுமையானதாக" கருதப்பட்ட குரலைக் கொண்டிருந்தார், அங்குள்ள மாஸ்டர்களிடமிருந்து வளர்ந்து வரும் கயால் பாணியை கற்க க்வாலியருக்கு பயணம் செய்தார். க்வாலியரின் கயாலின் மெட்ரிக் நுட்பங்களையும் இன்னிசை சுதந்திரத்தையும் ஆக்ரா த்ருபத்தின் ஆழமான, ஆண்மையான எதிரொலியுடன் ஒருங்கிணைத்து, அவர் ஒரு பாணியை உருவாக்கினார் மற்றும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் பல்துறை இருந்தார். இந்த அமைப்பு மேலும் சுத்திகரிக்கப்பட்டு புகழ்பெற்ற உஸ்தாத் ஃபையாஸ் கான் மூலம் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது, பெரும்பாலும் "ஆஃப்தாப்-இ-மௌசிகி" அல்லது இசையின் சூரியன் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அவரது செல்வாக்கின் கீழ், கரானா ஒரு "ரங்கீலா" அல்லது வண்ணமயமான தரத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, தும்ரி மற்றும் டாத்ரா போன்ற அரை-பாரம்பரிய வடிவங்களை சேர்க்க அதன் ரெபர்டோயரை விரிவுபடுத்தியது, இன்னும் அதன் சிறப்பியல்பு "வசன்" அல்லது எடையை இழக்கவில்லை. 

அறிஞர்கள் அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறார்கள் ஆக்ரா கரானா ஒரு "இசையமைப்பாளர்களின் கரானா". இது அதன் மேஸ்ட்ரோக்களால் உருவாக்கப்பட்ட பந்திஷ்களின் (அமைப்புகள்) பரந்த கருவூலத்தில் தெளிவாகிறது, பெரும்பாலும் "பிரேம்பியா" (உஸ்தாத் ஃபையாஸ் கான்), "பிரான் பியா" (உஸ்தாத் விலாயத் ஹுசைன் கான்), மற்றும் "சுஜான்" (பண்டித் எஸ்.என். ரத்தன்ஜங்கர்) போன்ற புனைபெயர்களின் கீழ். இந்த அமைப்புகள் வெறுமனே இன்னிசை கட்டமைப்புகள் அல்ல, ஆனால் தாளம் மற்றும் வார்த்தை விளையாட்டின் விரிவான புதிர்கள், நிகழ்த்துபவரின் மற்றும் கேட்பவரின் அறிவாற்றலை சவால் செய்ய நோக்கமாக உள்ளன. வலியுறுத்தல் எப்போதும் "பந்திஷ்" மீது ராகத்தின் மைய அடையாளமாக உள்ளது. 

"சா என்பது ராகத்தின் முழு கட்டமைப்பும் தங்கியுள்ள அடிப்படை குறிப்பு. ராகத்தின் உள்ளார்ந்த ஒற்றுமையை பராமரிக்க இது அவ்வப்போது மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகிறது" 

~ சந்தீப் பக்சே

அடித்தள 'சா' மீதான வலியுறுத்தல் மற்றும் ராகத்தின் கட்டமைப்பு ஒருமைப்பாடு ஆக்ரா கரானாவின் வரையறுக்கும் அம்சமாகும். குறிப்புகளுக்கு இடையில் மென்மையான மாற்றங்களை விரும்பும் பிற கரானாக்களைப் போலல்லாமல், ஆக்ரா குரலாளர்கள் அடிக்கடி தட்டையான, மிகவும் திறந்த உயிர் ஒலியை பயன்படுத்துகிறார்கள், குறிப்பாக "ஆகார்" ('அ' உயிர்), இது மிகவும் வலிமையான மற்றும் எதிரொலிக்கும் திட்டத்தை செயல்படுத்துகிறது. இந்த தைரியமான, முழு-தொண்டை பாணி பெரும்பாலும் ஆண்மையாக விவரிக்கப்படும் போது, விதுஷி லலித் ஜே. ராவ் மற்றும் சுமதி முடத்கர் போன்ற முக்கிய பெண் எக்ஸ்போனன்ட்களின் நிகழ்ச்சிகள் உணர்ச்சி செழுமை மற்றும் கண்ணியத்திற்கான அதன் திறனை நிரூபிக்கின்றன. 

"இந்த கரானாவின் (ஆக்ரா) காயகி தன்னிலேயே முழுமையானது."

~ விதுஷி லலித் ஜே. ராவ்

இந்த முழுமை என்பது ஆக்ரா பாடகரின் ஹிந்துஸ்தானி இசையின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் வழங்கும் திறனை குறிக்கிறது, சுருக்கமான, வார்த்தையற்ற நோம்-டோம் ஆலாப் முதல் மிதமிஞ்சிய, சின்கோபேட்டட் போல்-பாந்த் வரை, இறுதியாக கடினமான, வேகமான தான்கள். இது வெறும் குரல் திறனை மட்டும் அழைக்கும் பாரம்பரியமல்ல, ஆனால் லயாவின் (தாளம்) ஆழமான புரிதலும் கூட. ஆக்ரா இசையில், தாளம் வெறும் துணையல்ல, ஆனால் ராகத்தின் கதை சொல்லலில் மைய பங்கேற்பாளராகும். பாடகருக்கும் தபலாவுக்கும் இடையிலான உறவு அடிக்கடி ஒரு அதிநவீன உரையாடலை ஒத்திருக்கிறது, பாடகர் வேண்டுமென்றே துடிப்பில் இருந்து விலகி மட்டுமே "சம்" (சுழற்சியின் முதல் துடிப்பு) வியக்கத்தக்க துல்லியம் மற்றும் கருணையுடன் வருகிறார். இந்த "லயகாரி" என்பது பள்ளியின் மிகவும் கொண்டாடப்பட்ட மற்றும் பின்பற்றப்பட்ட அம்சமாகும், ஒரு ஆக்ரா நிகழ்ச்சி எப்போதும் இயக்கமாக, கணிக்க முடியாததாக மற்றும் மனரீதியாக ஈடுபடுத்துவதை உறுதிசெய்கிறது.