ଫରୁଖାବାଦ

ଫରୁଖାବାଦ ଘରାନାର ତବଲା ସଙ୍ଗୀତର ପ୍ରାଚୀନ ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଛି, ଯାହା ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀକୁ ଫେରିଯାଏ ଯେତେବେଳେ ଆକାସ ନାମକ ଜଣେ ରାଜପୁତ ରାଜସଭା ସଙ୍ଗୀତଜ୍ଞ, ଯିଏ ପରେ ଇସଲାମ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରି ମୀର ଆକାସ ନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କଲେ, ମୂଳଭୂତ ଶୈଳୀ ସୃଷ୍ଟି କଲେ। ସେ ତବଲା ବାଦନରେ ବୋଲ ପ୍ରଚଳନ କରିଥିବା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟକ୍ତି, ଯେଉଁଥିରେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବୋଲ ଥିଲା ତତ-ଧିତ-ଥୁନ-ନାନ। ଏହି ପରମ୍ପରା ୯୦୦ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଧରି ଏକ ଅଖଣ୍ଡ ବଂଶ ମାଧ୍ୟମରେ ଜାରି ରହିଲା, ଯାହା ଏହାକୁ ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନୀ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ସଙ୍ଗୀତରେ ସବୁଠାରୁ ଐତିହାସିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ତବଲା ପରମ୍ପରା ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ କରିଥାଏ।

ଏହି ଘରାନା ଉସ୍ତାଦ ହାଜୀ ବିଲାୟତ ଆଲି ଖାନଙ୍କ (୧୭୭୯–୧୮୨୬) ଠାରୁ ତାର ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ନାମ ପାଇଲା, ଯିଏ ଏହି ବଂଶର ୨୬ତମ ବଂଶଧର ଥିଲେ, ଯିଏ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶର ଫରୁଖାବାଦ ପ୍ରାନ୍ତରେ ରହିଥିଲେ ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ। ବିଲାୟତ ଆଲି ଖାନ ଲକ୍ଷ୍ନୌ ଘରାନାର ମିୟାଁ ବକ୍ସୁ ଖାନଙ୍କ ଜାମାଇ ଏବଂ ଶିଷ୍ୟ ଥିଲେ, ଏବଂ ସାତଟି ହଜ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ସମାପ୍ତ କରିବା ପରେ ହାଜୀ ଉପାଧି ଅର୍ଜନ କଲେ। ଉସ୍ତାଦ ସାଲାଲି ଖାନସାହେବଙ୍କ ସହିତ ତବଲା ଗତର ପ୍ରତିଯୋଗିତା ପରେ ସେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା ଏହି ଘରାନାକୁ ପରିଭାଷିତ କରୁଥିବା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ରଚନାତ୍ମକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଥିଲା।

ଫରୁଖାବାଦ ଘରାନା ବିସ୍ତୃତ ପୂର୍ବୀ ବାଜ, ବା 'ପୂର୍ବ ବାଦନ ପଦ୍ଧତି'ର ଅନ୍ତର୍ଗତ, ଯାହା ଲକ୍ଷ୍ନୌ, ଫରୁଖାବାଦ ଏବଂ ବେନାରସ ଶୈଳୀକୁ ଏକତ୍ର ଗୋଷ୍ଠୀଭୁକ୍ତ କରେ। ଏହା ପଖାୱଜ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପରେ ଏହି କୌଶଳଗୁଡିକ ତବଲାରେ ଅଣାଗଲା, ଯାହା ଦାୟର ସୁର ଉପରେ ବାଦନ କରାଯାଇଥିବା ଅନୁନାଦୀ ଆଘାତର ବ୍ୟାପକ ବ୍ୟବହାର ଦ୍ୱାରା ବିଶେଷଭାବରେ ଚିହ୍ନିତ, ଯାହା ପଖାୱଜର ସ୍ମରଣ କରାଇଥାଏ। ଶୈଳୀଟି ତାର ସ୍ୱର ଏବଂ ପ୍ରବାହମାନ ପ୍ରକୃତି ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା, ଦିଲ୍ଲୀର ସୂକ୍ଷ୍ମତା ଏବଂ ଲକ୍ଷ୍ନୌର ଶକ୍ତିର ଏକ ସୁନ୍ଦର ମିଶ୍ରଣକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ଖୋଲା ଅନୁନାଦୀ ବାୟା ଆଘାତର ବ୍ୟାପକ ବ୍ୟବହାର ସହିତ ବାଦନ।

ଏହି ଘରାନାର ବିଶିଷ୍ଟ ପ୍ରତିନିଧିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉସ୍ତାଦ ଆହମଦ ଜାନ ଥିରାକୱା (୧୮୯୨–୧୯୭୬) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଯାହାଙ୍କୁ ସାଧାରଣତଃ ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ତବଲା ଏକକ ବାଦକ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯିଏ ଏକକ ପ୍ରଦର୍ଶନକୁ ଏକ କଳା ରୂପ ଭାବରେ ଅଗ୍ରଦୂତ କରିଥିଲେ ଏବଂ ବହୁବିଧ ଶୈଳୀକୁ ଏକ ସମନ୍ୱିତ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟରେ ଏକୀକୃତ କରିଥିଲେ। ଘରାନାର ବର୍ତ୍ତମାନ ଏବଂ ୩୩ତମ ଖଲିଫା (ମୁଖ୍ୟ) ହେଉଛନ୍ତି ଉସ୍ତାଦ ସାବିର ଖାନ, ଯେକୌଣସି ଘରାନାର ମୂଳ ପରିବାର ରେଖାର ଶେଷ ଅବଶିଷ୍ଟ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବଂଶଧର ଯିଏ ମଧ୍ୟ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଏବଂ ସ୍ୱୀକୃତିପ୍ରାପ୍ତ ଗୁରୁ। ସମସାମୟିକ ପ୍ରତିନିଧିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନୟନ ଘୋଷ, ଶୁଭଙ୍କର ବାନର୍ଜୀ, ଅନୀଶ ପ୍ରଧାନ, ତନ୍ମୟ ବୋଷ, ମାୟୁଖ ଭୌମିକ, ବିପ୍ଳବ ଭଟ୍ଟାଚାର୍ଯ୍ୟ, ଏବଂ ସତ୍ୟଜିତ ତାଳୱାଲକର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।

ଉସ୍ତାଦ ଆହମଦଜାନ ଥିରାକୱାଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଫରୁଖାବାଦ ବାଜ ତବଲା ବାଦନର ଶୁଦ୍ଧ ଶୈଳୀକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, କାରଣ ନାକାଡ଼ା, ତାଶା, ଖଞ୍ଜରି, ବା ଢୋଲରୁ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ବୋଲ ତବଲା ବୋଲ ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ନୁହେଁ। ଦୃଷ୍ଟିକୋଣର ଏହି ଶୁଦ୍ଧତା, ଘରାନାର ବିବିଧ ରଚନାର ବିସ୍ତୃତ ସଂଗ୍ରହ ଏବଂ ଦିଲ୍ଲୀ ଏବଂ ପୁରବ କୌଶଳର ପରିଶୋଧିତ ସନ୍ତୁଳନ ସହିତ ମିଳିତ ହୋଇ ଏହାକୁ ତବଲା ପ୍ରଦର୍ଶନରେ ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଏବଂ ସମ୍ମାନିତ ପରମ୍ପରା ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ କରିଦେଇଛି।